Grados 9–12 · Argumentos formales, fuentes primarias y razonamiento de nivel académico.
La formalización que hizo William Lane Craig de un argumento antiguo: la imposibilidad de un pasado infinito actual, el teorema de Borde-Guth-Vilenkin y la metafísica de la causalidad.
¿Por qué existe algo en lugar de nada? El Principio de Razón Suficiente, la falacia del taxi y por qué un universo contingente requiere un ser necesario, aunque nunca haya comenzado.
Los postulados morales de Kant, la teoría del mandato divino frente al Eutifrón, y por qué el naturalismo no puede fundamentar el realismo moral.
El cálculo de entropía de Roger Penrose, el principio de verosimilitud de Robin Collins, y John Lennox sobre los límites de la explicación científica.
Los cinco problemas sin resolver de James Tour, la quiralidad, y por qué el experimento de Miller-Urey se exagera habitualmente.
Francis Collins, el anuncio en la Casa Blanca, y por qué las 3.100 millones de letras del ADN funcionan como un lenguaje genuino, uno que apunta a una mente.
La "nada" del físico no es nada. Por qué el vacío cuántico sigue requiriendo espacio, tiempo, energía y leyes, y por qué incluso filósofos ateos rechazan el argumento.
Un motor rotatorio con rotor, estator, eje de transmisión, junta universal y hélice, impulsado por flujo de iones. Los ingenieros no inventaron este diseño. Lo copiaron.
Culminación: la célula como fábrica, la teoría de la información y el caso acumulativo de Tour, Collins y Behe, uniendo la evidencia biológica del diseño.
La ciencia de reconstruir textos antiguos. El papiro P52, el Códice Sinaítico y por qué los propios datos de Bart Ehrman respaldan la fiabilidad.
De la Piedra de Pilato al Osario de Santiago. Cómo evalúan los historiadores la evidencia antigua y qué nos dice la convergencia de las fuentes.
Los hechos mínimos de Habermas, la historiografía de N.T. Wright y el razonamiento bayesiano aplicado a las afirmaciones de milagros.
La Defensa del Libre Albedrío modal de Plantinga, el teísmo escéptico y por qué el problema lógico del mal se considera en gran medida resuelto.
El materialismo no puede explicar por qué existe la experiencia subjetiva. El problema difícil de Chalmers, el Cuarto de Mary, el desafío de Thomas Nagel y lo que esto significa para la existencia de Dios.
La desigualdad de Bell demuestra que la realidad es no local. ¿Qué significa eso para el materialismo, y apunta la consciencia a algo más profundo que la materia?