Christopher Hitchens(克里斯托弗·希钦斯)是历史上最著名的无神论者之一,他写过一本书叫《God Is Not Great》(《上帝没什么了不起》),副标题是:"宗教如何毒害一切"。十字军东征。宗教裁判所。猎巫审判。神职人员的性侵。如果基督教理应使人变得更好,为什么它与这么多恶行有牵连?这个问题值得彻底的诚实,而不是含糊其辞。
在说别的之前,让我们把话讲得完全清楚:确实有可怕的事情是以基督教的名义做出来的。这是历史事实。任何否认这一点的人都不诚实。
基督徒发动过战争。教会领袖曾对被指控为异端的人施以酷刑。神职人员性侵儿童,而另一些领袖把这些事掩盖了下去。欧洲殖民者用圣经为他们对原住民的骇人对待辩护。这些事都发生过。它们都是邪恶的。基督徒应当承认这些,而不是把话题岔开。
话虽如此,问题不在于有没有人以基督教的名义做过坏事。显然有。问题是:那些人做那些事,是因为耶稣的教导,还是违背了耶稣的教导?
这个区分改变了一切。
让我们逐条走过最常见的几项指控。不粉饰。不回避。只讲历史。
十字军东征是欧洲基督徒为夺回圣地而发动的一系列军事行动。各方都有暴力行为,也发生了无法辩护的暴行。整座整座的城市被洗劫。平民被杀害。十字军东征中最糟糕的那些片段,没有任何办法能让它们看起来光彩。
大多数人不知道的是它的历史背景。到 1096 年第一次十字军东征发动之时,伊斯兰军队已经用了 400 多年,征服了北非、中东、西班牙乃至欧洲部分地区原本属于基督教的领土。拜占庭皇帝在失去小亚细亚大部分地区之后,向教皇请求军事援助。这并不能为十字军东征期间犯下的暴行开脱,但它纠正了一个流行的迷思,就是以为基督徒只是心血来潮,去攻击一群安分守己的和平居民。
另外值得注意的是,当时有许多基督徒反对十字军东征;而其中一些最严重的暴力,针对的正是同为基督徒的人(1204 年君士坦丁堡遭洗劫,就是十字军对一座基督教城市所为)。
宗教裁判所是一套教会法庭系统,负责调查并惩罚被指控为异端的人。它是真实存在的,是压迫性的,确实有人被施以酷刑并被处死。没有哪个基督徒应该淡化这一点。
然而现代历史学家发现,它的规模在流行文化中被大大夸大了。Henry Kamen(亨利·卡门)是研究西班牙宗教裁判所的权威学者之一,他估计在 350 年间被处死的总人数大约在 3,000 到 5,000 人之间。这里面每一条人命的失去都是错的。但"宗教裁判所杀害了几百万人"这个说法,在历史记录中毫无根据。面对真实的历史,比重复被夸大的迷思更重要。
马萨诸塞州的塞勒姆猎巫审判处死了 20 人。欧洲范围内大约 300 年的猎巫审判,估计处死了 40,000 到 60,000 人。每一条人命的失去都是不公义的。那种歇斯底里、那些不实指控、那些对无辜女性和男性的处决,都是历史上的污点。
有两个事实值得注意。第一,流行文化中常被引用的数字(常常是"几百万")没有任何历史依据。严肃的历史学家已经对档案作过大量研究。第二,最早站出来反对猎巫审判、并推动终止它的人当中,正有基督教的牧师、神学家和领袖。终止这些审判的不是无神论,而是那些认清了其中不公义的基督徒。
对现代学生来说,这是最难面对的一项指控,而且没有什么委婉的说法。神职人员对儿童的性侵是邪恶的。教会高层系统性的掩盖是邪恶的。受害者应当得到公义,而他们当中许多人并没有得到。
没有哪个基督徒应该淡化、回避或为此找借口。那些实施性侵的领袖,以及那些把事情掩盖起来的领袖,背叛了耶稣所代表的每一样东西。耶稣说过:"凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。"(马太福音 18:6)按照耶稣自己的标准,这些施暴者是被定罪的。
这不是反对基督教的论证。这是反对那些一边宣称代表基督教、一边违背基督教的败坏之人的论证。
当有人以某位老师的名义做了可怕的事,你有两个选择。你可以怪那位老师。你也可以去查一查那位老师究竟说过什么。耶稣说过:"要爱人如己。""使人和睦的人有福了。""要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。""你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。"每一件"奉基督教之名"犯下的暴行,都是对这些话的直接违背,而不是对它们的成全。
如果宗教"毒害一切",那就得有人解释:同一个宗教为什么产生了人类历史上一些最伟大的善。Hitchens 在选择略去哪些内容这件事上很聪明:
诚实的问题不是"基督教有没有与伤害扯上过关系?"当然有。诚实的问题是:"总体而言,基督教在世界上带来的是更多的善,还是更多的害?"而历史记录压倒性地偏向善的一面。
如果宗教毒害一切,那么把宗教拿掉,情况就应该变好。二十世纪检验了这个想法,结果是灾难性的。
Joseph Stalin(斯大林)治下的苏联、Mao Zedong(毛泽东)治下的中国、Pol Pot(波尔布特)治下的柬埔寨,都是明确否定神与宗教的政权。他们并不是以任何信仰的名义犯下暴行的。他们是以无神论意识形态的名义犯下暴行的。估计的死亡人数是:
这些无神论政权在短短几十年里杀害的人数,超过了历史上所有宗教战争的总和。
重点不是"无神论比基督教更糟"。重点是:把宗教拿掉并不能把人的邪恶拿掉。无论有没有神,人都有能力施行骇人的暴力。更深一层的问题是:哪一种世界观有资源把这种暴力称为错的?基督教称它为得罪圣洁之神的罪。若没有神,你就只能设法解释:这一切为什么是真正错的,而不只是你个人不喜欢的事(这呼应了第 2 课的道德论证)。
如果你用一套思想最糟糕的追随者来评判它,那么每一套思想都不及格。民主制度产生过蓄奴的美国开国者。科学产生过原子弹和优生学。医学产生过 Josef Mengele(门格勒)。这并不意味着民主、科学或医学是邪恶的。这意味着人会败坏他们所碰到的一切。
评判基督教,应当看它的创立者和他的教导,而不是看每一个曾经自称跟随他的人。那么这位创立者教导了什么?
每一个奉他的名杀人的十字军战士,都违背了这些话。每一个性侵儿童的神父,都违背了这些话。每一个"为了神"而奴役他人的殖民者,都违背了这些话。他们不是基督教为假的证据。他们是人达不到基督教标准的证据。
"历史上以宗教之名被杀害的人,比因任何其他原因被杀的都多。"
这是流行文化中被重复得最多的说法之一,而它在事实上是错的。Stalin、Mao 和 Pol Pot 的无神论政权在短短几十年里就杀害了估计 5,000 万到 1 亿人。历史上所有宗教战争加在一起也远远达不到这个数字。Charles Phillips 与 Alan Axelrod 合著的《Encyclopedia of Wars》(《战争百科全书》)编录了人类历史上的 1,763 场战争,发现其中只有 123 场(约 7%)在性质上主要是宗教战争。人类绝大多数的暴力,动机是土地、权力、资源和意识形态,而不是宗教。
"如果基督教是真的,基督徒应该是更好的人。"
基督教并没有宣称它的追随者是完美的。它宣称的是他们被赦免了。福音的整个信息就是:人是破碎的,需要一位救主。圣经对自己英雄人物的失败诚实得毫不留情:大卫犯了奸淫和谋杀,彼得三次不认耶稣,保罗归信之前逼迫过基督徒。如果圣经是宣传品,它会把自己的英雄写得毫无瑕疵。这份对人之失败的诚实本身就是真实性的证据,而且这正是你可以预期的结果,如果基督教对人性的诊断是正确的话。
"十字军东征证明基督教是一个暴力的宗教。"
十字军东征证明的是人是暴力的,即便他们自称跟随一位说过"使人和睦的人有福了"的老师。要评判老师,而不是那些考试不及格的学生。耶稣从来没有吩咐跟随他的人为他杀人。当彼得在客西马尼园拔刀护卫耶稣时,耶稣叫他把刀收起来,并且医好了被彼得所伤的那个人(路加福音 22:51)。十字军战士违背了他们自称跟随的那一位所明确给出的教导。
关于那些"奉基督教之名"犯下的暴行,本课作出的关键区分是什么?
根据《Encyclopedia of Wars》(《战争百科全书》),历史上有多大比例的战争在性质上主要是宗教战争?
确实有可怕的事情是以基督教的名义做出来的。诚实的基督徒不会否认这一点。但那些暴行中的每一件,都违背了耶稣真正的教导。与此同时,基督教催生了医院、大学、废奴运动、民权运动、现代科学,以及历史上规模最大的慈善网络。二十世纪证明了:把宗教拿掉并不能把人的邪恶拿掉。而检验一种世界观的真正标准,不是它的追随者是否完美,而是它的教导是否为真。评判老师,而不是最差的学生。