如果神是真实的，为什么他不直接显现？
你已经看过支持神存在的证据。但如果那些证据都是真的，神为什么不干脆把这件事一次讲清楚？为什么不把字写在天上，不在电视直播里现身，不大声说话让每个人都听见？如果他是真实的，而且他爱我们，他为什么这么……安静？
这个问题是很个人的
这不只是哲学课上的一个论证。这是许多真实的人每天都带在心里的问题。
也许你祷告过，却什么回应都没听见。也许有朋友对你说过："如果神是真的，他直接证明给我看不就行了。"也许你曾抬头望天，心里想：宇宙的创造主为什么显得这么遥远？
哲学家 J.L. Schellenberg（谢伦伯格）把这种感受转化成了一个形式化的论证。许多学者如今认为，它是仅次于邪恶问题、支持无神论的第二强论证。他的推理很简单，而且值得认真对待。
一步一步看这个论证
Schellenberg 的论证是这样的：
- 1如果神存在，他就是完全慈爱的。所有主要形式的有神论都这样主张。
- 2一位完全慈爱的神会想与每一个人建立关系。就像一位慈爱的父母想与自己的孩子建立关系一样。
- 3关系要求双方都知道对方存在。你不可能跟一个你根本不相信其存在的人建立关系。
- 4所以，一位慈爱的神会确保：任何真心想相信他的人都能够相信他。真诚寻求神的人不应该一无所获。
- 5但有些人真诚地寻求神，却仍然不相信。他们并不悖逆，也不封闭。他们诚实地寻找过，却没有找到有说服力的东西。
- 6所以，一位完全慈爱的神并不存在。
这是一个有力的论证。它值得一个真诚的回应，而不是一句轻描淡写的打发。让我们逐一来看几个答案。
回应一：自由需要选择的空间
哲学家 Michael Murray（迈克尔·默里）主张：如果神让自己的存在变得完全无可否认，那反而会摧毁一样宝贵的东西，就是自愿去爱他的自由。
想一想。如果神现在就出现在天上，明明白白地真实，散发着无限的能力，地球上每一个人都会立刻服从。但那还是爱吗？还是说，那更像是压力之下的顺从？
Murray 把这比作一个场景：抢劫者用枪指着一个人，说："把钱交出来。"从技术上说，这个人是有选择的。但没有人会把那称为自由的决定。威胁太过压倒性，真正的自由消失了。
如果神的存在像太阳一样显而易见，选择跟随他就不再是一个真正的选择了。那就好像"选择"去服从一位明摆着掌握着宇宙全部权能的人。信心、信任、爱、勇气、牺牲，所有这些让人的一生有深度的东西，都需要某种程度的不确定性。一个神无可否认的世界，可能正是一个真实品格无法生长的世界。
哲学家 John Hick（约翰·希克）把这称为"认知距离"，意思是神留下足够的空间，使人的相信永远不是被强迫的。圣经的说法却不一样。它说神并不难找："神的永能和神性是明明可知的……叫人无可推诿"（罗马书 1:20）。人所缺少的不是证据，而是意愿，因为人本性就"行不义阻挡真理"（罗马书 1:18）。神不会用强力压倒这种抗拒。他发出邀请，并应许凡真心寻求他的，必寻见他（耶利米书 29:13）。
回应二：也许神并不像我们以为的那样隐藏
有一件事值得退一步注意：你已经用十三课的篇幅检视过支持神存在的证据。那些证据并不是"什么都没有"。
- 1宇宙有一个开端，需要一个在空间与时间之外的原因（第 1 课）。
- 2客观道德是存在的，它指向一位道德的立法者（第 2 课）。
- 3宇宙是为生命精细调节过的，其精确程度无法用偶然来解释（第 3 课）。
- 4科学与信仰并不是敌人，历史上许多最伟大的科学家都相信神（第 4 课）。
- 5圣经的手抄本证据比任何一部古代文献都更有力（第 6 课）。
- 6考古学一次又一次证实了圣经的历史主张（第 7 课）。
- 7基督教提出了独特且可检验的主张，是别的宗教不敢提出的（第 8 课）。
- 8非基督教的史料证实拿撒勒人耶稣确实存在，并且被处死（第 11 课）。
- 9关于复活的五项最低限度事实几乎为所有历史学家所接受（第 13 课）。
这不是沉默。这是一条横跨哲学、历史、科学与考古学的证据线索。神没有把自己的名字写在天上，但他到处都留下了指纹。
真正的问题也许不是"神为什么完全隐藏？"，而是"神为什么选择通过证据和邀请来显明自己，而不是通过压倒性的强力？"
那么前提 5 呢，就是那个真诚寻求却一无所获的人？圣经直接回答了这个问题，而它的回答是一个应许："你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见"（耶利米书 29:13）；神也"赏赐那寻求他的人"（希伯来书 11:6）。所以，圣经并不接受前提 5 原本的说法。这并不是说每个怀疑的人都不诚实。唯有神鉴察人心，而寻求可能需要很长的时间。但这确实意味着，凡持续寻求神的人，都不会空手而回。
回应三："隐藏"不等于"不在"
基督教历史上最令人意外的事实之一是：连最虔诚的信徒也经历过神似乎完全沉默的时期。而圣经本身就坦白地记载了这一点。
大卫王写道："我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？"（诗篇 22:1）先知以赛亚写道："救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。"（以赛亚书 45:15）约伯失去了一切，向神要一个解释，而神一章又一章地保持沉默。
基督教神秘主义者 St. John of the Cross（十字架约翰）把这种经历称为"灵魂的黑夜"。Mother Teresa（德蕾莎修女）是现代历史上最无私的人之一，她在私人书信中写道，自己有几十年完全感受不到神的同在。
值得注意的是，这些人没有一位因此断定神不存在。他们是在一段关系之内经历隐藏，而不是把它当作没有这段关系的证明。就像一对夫妻也会经历某些阶段，其中一方在情感上显得疏远；经历沉默，并不等于被抛弃。
圣经并不假装神总是让人感觉很近。圣经里满是呼喊"你在哪里？"的人。这份记录的诚实本身就是真实性的证据。一个编造出来的宗教会承诺持续不断的安慰。圣经描述的却是一段既有亲近也有沉默的关系，而这正是真实关系的样子。
回应四：这份渴望本身就是证据
C.S. Lewis（鲁益师）提出过一个很有力的观察：如果没有食物，我们永远不会感到饥饿；如果没有水，我们永远不会感到口渴。人类每一种自然的欲望，都对应着某种真实存在、能够满足它的东西。
如果这个规律成立，那么人类对神那种深沉的、跨越文化的、贯穿整个历史的渴望，也就是那种觉得还有更多的感觉，本身就是一个证据：外面确实有某样东西等着被找到。
无神论必须解释：为什么一个没有神的宇宙，会产生几十亿个拼命想要一位神的受造物。进化也许能解释对食物或住所的渴望，但自然选择为什么会产生一种对超越者的深切向往？Lewis 的看法是，这份渴望本身就是一条线索："如果我在自己里面发现一种这世上任何经验都无法满足的渴望，最可能的解释就是：我是为另一个世界而造的。"
需要知道的关键词
常见质疑
"神为什么不干脆在天上写一条信息，让所有人都看得见？"
"那些住在偏远地方、从来没听说过耶稣的人怎么办？这不公平。"
这确实是一个重要的问题，圣经也认真看待它。圣经说，神已经藉着受造之物和良心，将自己显明给每一个人，“叫人无可推诿”（罗马书 1:19-20，罗马书 2:14-15）。这光叫每个人知道神是真实的，但它本身不能救任何人。圣经同样清楚地说明，救恩唯独藉着耶稣基督而来：“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传 4:12；另见约翰福音 14:6）。圣经也告诉我们，神“愿意万人得救”（提摩太前书 2:4）；他安排人所住的地方，“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得”（使徒行传 17:26-27）；并且“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶利米书 29:13）。圣经给了我们一个例子：哥尼流是一位罗马军官，他按着自己所得的光寻求神，神就差派彼得去把耶稣基督告诉他（使徒行传 10 章）。我们可以相信，审判全地的主必行公义（创世记 18:25）。这也正是基督徒把福音传遍全世界的原因：“未曾听见他，怎能信他呢？”（罗马书 10:14）。
"如果我是神，我就会把这件事弄得明明白白。他没有这样做，这就证明他不存在。"
这个说法假定：你比一位完美的神更清楚一位完美的神会怎么做。这是一个非常大的假定。诊所里的一个孩子无法理解，为什么慈爱的父母会允许他挨一针。孩子理解不了原因，并不意味着没有原因。谦卑意味着承认：一位无限的存在者可能有着我们看不完全的目的。这不是盲目的信心，而是认清一个有限视角的界限。
- 如果神现在就无可否认地向地球上每一个人显现，信心会变成什么样？人们会自由地爱神，还是只会出于惧怕而顺从？
- 你能想到自己生命中的某一段时间，是在不确定中挣扎反而让你变得更坚强的吗？神有没有可能正在为类似的目的使用不确定性？
- 回头看看前面十三课。如果所有那些证据都存在，说神"完全隐藏"真的公平吗？还是说，他留下了一串线索？
- C.S. Lewis 说我们对神的渴望本身就是神存在的证据。这个论证在你看来说得通吗？为什么说得通，或者为什么说不通？
按照哲学家 J.L. Schellenberg 的说法，神的隐藏所带来的主要问题是什么？
按照圣经的说法，神已经显明了自己，为什么有些人仍然看不见他？
神的隐藏论证提出的问题是：如果神是慈爱的，他为什么不更明显一些？这是一个公道的问题。但也有强有力的回应。真实的爱需要自由，而自由需要空间。神并没有完全隐藏，十三课的证据说明了这一点。圣经本身就记载了那些经历过沉默时期、却仍然持守的信徒。而人类对神的普世渴望，也许是最深的一条线索：我们渴慕他，是因为他真实存在，而他造我们本就是要我们寻求他。