La Resurrección es la afirmación central del cristianismo. Si ocurrió, todo cambia. Los historiadores, incluidos los escépticos, aceptan cinco hechos básicos sobre lo que pasó después de la muerte de Jesús. La pregunta es: ¿cuál es la mejor explicación?
El erudito del Nuevo Testamento Gary Habermas desarrolló lo que él llama el enfoque de los "hechos mínimos". En lugar de asumir que la Biblia es verdadera y argumentar a partir de ahí, comienza únicamente con hechos que cumplen dos condiciones:
Lo que encontró es notable: incluso usando este estándar tan estricto, surgen cinco hechos que prácticamente todos los eruditos, sin importar sus creencias, aceptan como históricamente confiables.
Habermas y su colega erudito Michael Licona lanzaron un desafío a los críticos: propongan una explicación natural que dé cuenta de LOS CINCO hechos. Las teorías alternativas fallan: la teoría de la "tumba equivocada" no explica las apariciones; la teoría de la "alucinación" no explica la tumba vacía ni la conversión de Pablo; la teoría de que "los discípulos robaron el cuerpo" no explica su disposición a morir por una mentira. La Resurrección sigue siendo la única teoría que da cuenta de toda la evidencia.
"Simplemente tuvieron alucinaciones. El duelo hace cosas extrañas en las personas".
Las alucinaciones son individuales y privadas, no se les aparecen a grupos de personas simultáneamente (Pablo menciona a más de 500 personas a la vez en 1 Corintios 15, escrito dentro de los 25 años posteriores al hecho). Las alucinaciones tampoco explican la tumba vacía, ni explican las repentinas conversiones de Pablo y de Santiago, que no eran seguidores en duelo sino escépticos activos o enemigos.
"Los discípulos simplemente se lo inventaron, todo es una leyenda".
Las leyendas tardan tiempo en desarrollarse. El credo de Pablo en 1 Corintios 15, que enumera testigos oculares, es fechado por los eruditos dentro de los 3 a 5 años posteriores a la crucifixión, demasiado temprano para una leyenda. Además, si los discípulos inventaron la historia, ¿por qué hicieron que las mujeres fueran las primeras testigos? En la cultura judía del siglo I, el testimonio de las mujeres no era respetado en los tribunales. Unos inventores habrían usado testigos más creíbles. El hecho de que se nombre a mujeres como las primeras testigos sugiere que el relato es honesto, no inventado.
¿Por qué la "teoría de la alucinación" es una explicación inadecuada para las apariciones de la resurrección?
Cinco hechos mínimos, aceptados por prácticamente todos los historiadores, exigen una explicación. La resurrección corporal de Jesús no es solo una cuestión de fe ciega. Es la única explicación que da mejor cuenta de la tumba vacía, de los discípulos transformados, de la conversión de Pablo, de la conversión de Santiago y del crecimiento explosivo de la iglesia primitiva.