本文批評と新約聖書

写本の証拠：数字で見る

古代のテキストで、原本の自筆稿が残っているものは一つもありません。歴史家は写本を比較することで原文を復元します。新約聖書の写本による証拠は、他のあらゆる古代テキストを圧倒しています。

• 1
  5,800 以上のギリシャ語写本。小さな断片から完全な新約聖書まで、その範囲は多岐にわたります。
• 2
  10,000 以上のラテン語写本。さらに、シリア語、コプト語、アルメニア語などの言語で数千点が残っています。
• 3
  初期の教父たちの著作に含まれる100 万以上の引用。教父の引用だけで、新約聖書のほぼ全体を復元できるほどの量です。
• 4
  最古の断片：パピルス P52。ヨハネによる福音書の断片で、年代はおよそ紀元 125 年、成立からわずか 30-60 年後のものです。

比較のために挙げると、ホメロスの『イリアス』は約 1,800 点の写本が残っていますが、まとまった分量の最古の写本は成立から約 400 年後のものです。カエサルの『ガリア戦記』は約 10 点の写本しか残っておらず、最古のものは約 1,000 年後です。これらのテキストの信頼性を疑う古典学者はいません。新約聖書は、それらを桁違いに上回っているのです。

異読についてはどうか？

バート・アーマンをはじめとする批判者たちは、新約聖書の写本の間におよそ 40 万の本文の異読があることを強調します。この数字は驚くべきものに聞こえます。それが何を意味するかを理解するまでは。

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  写本が多いほど、異読も多い。5,800 点の写本があれば、そのすべてに現れる一つの綴りの違いは 5,800 の異読として数えられます。写本の数そのものが膨大な異読数を必然的なものにしており、それは実際には、本文がいかによく証拠づけられているかを示しているのです。
• 2
  大多数は些細なものである。異読のおよそ 75% は綴りの違い（「John」と「Johnn」のような）です。さらに 20% は、ギリシャ語では意味に影響しない小さな語順の変化です。
• 3
  中核的な教理は一つも影響を受けない。存命中の誰よりも多くの新約聖書写本を自ら調査してきた学者ダニエル・ウォレスは、キリスト教の主要な教理で、本文上争いのある箇所に依存しているものは一つもないと結論づけています。キリストの神性、復活、恵みによる救い。これらのどれも、争いのある節には依存していません。

決定的なことに、アーマン自身のデータがこの結論を支持しています。学術的な場で問い詰められると、アーマン自身も、新約聖書の本文が驚くほどよく保存されていることを認めているのです。

よくある反論